ဥပစာ

ဘာသာစကား​ ကုန်​ေသတ္တာ၊​ အဓိပ္ပာယ် ကုန်ပစ္စည်း​ လူတို့​၏ ြပုမူမှု၊​ ​ေြပာဆိုမှု၊​ ​ေတွး​ြကံမှု ဟူ​ေသာ ကံသံုး​ပါး​ အမူအရာတို့​တွင် ဥပစာ သ​ေဘာသည် အ​ေြခခံ ကျကျ ဖွဲ့​ယှက်ပါဝင် ​ေန​ေြကာင်း​ ​ေဆွး​ေနွး​ခဲ့​ပါသည်။ “တစ်စံုတစ်ခု” ကို ယင်း​နှင့်​ တူညီမှု ရှိ​ေသာ အြခား​ “တစ်စံုတစ်ခု” အြဖစ် အသိသညာ ြပုလျက် ြပုမူ​ေြပာဆို ​ေတွး​ြကံသည့်​စနစ်သည် ဥပစာ၏ အ​ေြခခံစနစ်ြဖစ် သည်။

ဥပစာ သ​ေဘာကို စနစ်ြဖင့်​ ဖွဲ့​စည်း​ထား​သည့်​ အတွက် ဥပစာသ​ေဘာကို ​ေဖာ်ြပ​ေသာ ဥပစာ စကား​တွင်လည်း​ စနစ်ရှိသည် ပင်ြဖစ်သည်။ ဥပစာသ​ေဘာများ​ကို ဥပစာစကား​များ​က စနစ် တစ်ခုြဖင့်​ ​ေဖာ်ညွှန်း​ေနသည့်​ အ​ေလျာက် ဥပစာ သ​ေဘာများ​ကို ဥပစာ စကား​ အသံုး​အနှုန်း​များ​ အသံုး​ြပု၍ ​ေလ့​လာြခင်း​အား​ြဖင့်​ လူတို့​၏ ကံသံုး​ပါး​ အမူအရာတို့​တွင် ​ေတွ့​ရ​ေသာ ဥပစာ တင်စား​မှု သ​ေဘာ သဘာဝကို သိြမင် နား​လည်နိုင်မည် ြဖစ်သည်။

​ေန့​စဉ် သံုး​နှုန်း​ေန​ေသာ စကား​များ​က ​ေဖာ်ြပ​ေနသည့်​ ဥပစာ တင်စား​မှု သ​ေဘာကို ယ​ေန့​ အများ​၏ အသိသညာထဲမှာ ကျယ်ကျယ်ြပန့်​ြပန့်​ ရှိ​ေန​ေသာ ဥပစာ အယူအဆ တစ်ခုြဖင့်​ သာဓက ​ေဆာင်ပါမည်။ “အချိန်ဟူသည် ပိုက်ဆံ​ေြကး​ေငွ” ဟူ​ေသာ အယူ အဆြဖစ်သည်။ ​ေန့​စဉ် သံုး​ေန​ေသာ စကား​များ​ကို တ​ေစ့​တ​ေစာင်း​ ​ေလ့​လာ ြကည့်​မည် ဆိုပါက အချိန်ကို ​ေငွအြဖစ် မှတ်ယူ သံုး​နှုန်း​ေန​ေသာ စကား​များ​ကို ​ေတွ့​ရပါလိမ့်​မည်။ “ငါ မင်း​ကို အချိန် သိပ်မ​ေပး​နိုင် ဘူး​”၊​ “အချိန် ယူရမယ်”၊​“အချိန်ကို ဘယ်လို အသံုး​ချသလဲ”၊​ “အချိန်ြဖုန်း​တာ မ​ေကာင်း​ဘူး​”၊​ “အချိန်ရပါတယ်”၊​ “အချိန် မရှိဘူး​”၊​“အချိန်ကုန်ြပီ”၊​“အချိန်ကုန် သက်သာတယ်”၊​ “အချိန် မ​ေလာက်ဘူး​”၊​ “အချိန်နဲ့​ ရင်း​နှီး​ြပီး​ ြကိုး​စား​ ထား​ရတာ”၊​ “အချိန်ကို ဘယ်လို လျာထား​သလဲ” စသည်ြဖင့်​ အများ​ြကီး​ ရှိပါသည်။ ထိုအသံုး​များ​တွင် “အချိန်”ဟူ​ေသာ စကား​လံုး​ေနရာတွင် ပိုက်ဆံ၊​ ​ေငွ​ေြကး​ဟူ​ေသာ စကား​လံုး​ြဖင့်​ အစား​ထိုး​သံုး​ြကည့်​လျှင် အစား​ ထိုး​၍ ရသည်ချည်း​ြဖစ်​ေြကာင်း​ ​ေတွ့​နိုင်ပါသည်။ ​ေငွ​ေြကး​ ပိုက်ဆံ ဟူ​ေသာ အ​ေကာင်အထည် ရှိသည့်​ အရာဝတ္ထု အတွက် သံုး​သည့်​ စကား​လံုး​များ​ကို အ​ေကာင်အထည် မရှိ​ေသာ အချိန်အတွက် ​ေြပာင်း​ေရွှ့​ကာ ဥပစာ တင်စား​ အသံုး​ြပုြခင်း​ ြဖစ်ပါသည်။

ကျွန်​ေတာ်တို့​၏ လူမှုဝန်း​ကျင်တွင် အချိန်သည် ပိုက်ဆံ ​ေြကး​ေငွြဖစ်​ေနသည့်​ အတွက် အဖိုး​တန် လူသံုး​ ပစ္စည်း​လည်း​ ြဖစ်​ေနပါသည်။ ရည်ရွယ်ချက် ပန်း​တိုင် ​ေရာက် ရန်အတွက် အကန့်​အသတ်ြဖင့်​ အသံုး​ြပု ရ​ေသာ အရင်း​အြမစ်လည်း​ ြဖစ်​ေနပါသည်။အချိန်ကို ပိုက်ဆံ​ေြကး​ေငွ အြဖစ် သံုး​စွဲ ရသည်။ ရင်း​နှီး​ြမှုပ်နှံ ရသည်။ ခွဲ​ေဝလျာ ထား​ရသည်။ အကုန်အကျ သက်သာသည်။ ကုန်ရသည်။ အဖိုး​တန် လူသံုး​ပစ္စည်း​ အြဖစ် ရယူသည်။ ရှိသည်။ ​ေပး​သည်။ ကုန်ဆံုး​ သည်။ အကန့်​အသတ်နှင့်​ သံုး​ရ​ေသာ အရင်း​အြမစ် အြဖစ် အသံုး​ချသည်။ သံုး​ပစ်သည်။ လံု​ေလာက်သည်။ မ​ေလာက်င။ ကုန်သွား​သည်။ ဤအသံုး​များ​က အချိန်နှင့်​ ပိုက်ဆံ​ေြကး​ေငွတို့​ ဥပစာအြဖစ် ဆက်စပ် ပံုကို ​ေဖာ်ြပ​ေနသည်။

​ေခတ်မီ လူ့​အဖွဲ့​အစည်း​တွင် အလုပ်သည် အချိန်နှင့်​ ဆက်စပ်လျက် ရှိြပီး​ အချိန်ကို တိတိကျကျ တွက်ချက် သတ်မှတ်သည့်​ အ​ေလ့​ တည်တံ့​ေနြပီြဖစ်သည့်​ အ​ေလျာက် အချိန်နာရီ ရက်လနှစ် စသည်တို့​ြဖင့်​ တွက်ချက်ကာ အခ​ေြကး​ေငွ​ေပး​ရသည့်​ စနစ်လည်း​ အသား​ကျ​ေနပါြပီ။ တယ်လီဖုန်း​ ​ေြပာခ၊​ အချိန်ပိုင်း​လုပ်ခ၊​ ဟိုတယ်အခန်း​ ငှား​ခ၊​ နှစ်စဉ်သံုး​ေငွ လျာထား​ချက်၊​ ​ေချး​ေငွ အတွက် အတိုး​ေပး​ေငွ စသည်တို့​တွင် အချိန်သည်ပင် ​ေငွ​ေြကး​ြဖစ်​ေနပါြပီ။

ဥပစာသည် တူညီမှုတစ်ခုခုကို အ​ေြခခံ​ေြကာင်း​ ​ေဖာ်ြပြပီး​ြဖစ်သည်။အြငင်း​ အခံုနှင့်​ စစ်ပွဲ၊​ အချိန်နှင့်​ပိုက်ဆံ​ေြကး​ေငွ တို့​သည် တူညီမှုတစ်ခုခုရှိသည့်​အတွက် ဥပစာအြဖစ် အသံုး​ြပုနိုင်ြခင်း​ ြဖစ်သည်။ သို့​ေသာ် ထိုတူညီမှုသည် အလံုး​စံု ထပ်တူ ထပ်မျှ တူညီမှုမဟုတ်။ တစ်စိတ်တစ်ပိုင်း​ တူညီမှုသာ ြဖစ်သည်။ ဥပစာ တင်စား​ရာ တွင် ဆီ​ေလျာ်​ေသာ တူညီချက်များ​ကိုသာ မီး​ေမာင်း​ထိုး​ြပြပီး​ မဆီ​ေလျာ်​ေသာ တူညီ ချက်များ​ကို ကွယ်ဝှက်ထား​ြမဲြဖစ်သည်။ ​ေရှ့​မှာ​ေဖာ်ြပခဲ့​ေသာ “အချိန်ဟူသည် ပိုက်ဆံ ​ေြကး​ေငွ” ဥပစာကိုပင် ြပန်ညွှန်း​ပါမည်။ ဥပစာ တင်စား​ရာတွင် ​ေဖာ်ြပခဲ့​ေသာ အသံုး​ ြပုြခင်း​၊​ ြဖုန်း​ပစ်ြခင်း​၊​ လံု​ေလာက်ြခင်း​၊​ ကုန်သွား​ြခင်း​၊​ ခွဲ​ေဝြခင်း​ စသည်တို့​မှာ အချိန်နှင့်​ ပိုက်ဆံ ​ေငွ​ေြကး​တို့​ တူညီသည့်​ အချက်များ​ဟု ဆိုနိုင်သည်။ သို့​ေသာ် မတူ​ေသာ အချက်များ​လည်း​ များ​စွာရှိမည်ပင် ြဖစ်သည်။

အချိန်၏ သ​ေဘာကို ပိုက်ဆံ ​ေြကး​ေငွ၏ သ​ေဘာြဖင့်​ နား​လည်နိုင်​ေသာ် လည်း​ အချိန်သည် အမှန်တကယ် အား​ြဖင့်​ ပိုက်ဆံ ​ေြကး​ေငွ မဟုတ်ပါ။ အချိန်ြဖင့်​ ပစ္စည်း​ဝယ်၍ မရပါ။အချိန်များ​ကို စု​ေဆာင်း​ ထား​ေသာ ဘဏ်ဟူ၍ မရှိပါ။ အလုပ်တစ်ခု ခုအတွက် သံုး​လိုက်​ေသာ ကိုယ့်​အချိန်ကို ြပန်၍ မရနိုင်ပါ။ ကိုယ်က သူတစ်ပါး​ကို အချိန် ​ေပး​လိုက်​ေသာ်လည်း​ ြပန်ရ​ေသာ အချိန်မှာ ထိုအချိန် မဟုတ်​ေတာ့​ဘဲ အတိုင်း​ အတာ ပမာဏ တူ​ေသာ အြခား​ အချိန်သာ ြဖစ်ပါလိမ့်​မည်။ ဤသို့​ြဖင့်​ အချိန်နှင့်​ ပိုက်ဆံ​ေြကး​ေငွတို့​ မတူ​ေသာ အချက်များ​စွာ ရှိနိုင်ပါသည်။ ဥပစာ တင်စား​ရာတွင်မူ ဥပစာ တင်စား​သည့်​ ရည်ရွယ်ချက်နှင့်​ ကိုက်ညီ​ေသာ တူညီမှုများ​ကို မီး​ေမာင်း​ ထိုး​ြပြပီး​ မတူညီမှုများ​ကို ကွယ်ဝှက်ထား​ ြခင်း​ ြဖစ်ပါသည်။

ဤသို့​ တူညီ​ေသာ အချက်များ​ကို မီး​ေမာင်း​ထိုး​ြပြခင်း​နှင့်​မတူညီ​ေသာ အချက် များ​ကို ကွယ်ဝှက်ထား​ြခင်း​သ​ေဘာကို စာသံုး​ေပသံုး​ ဥပစာြဖင့်​ သာဓက ​ေဆာင် ပါဦး​မည်။ စာဆိုတို့​က “အချစ်”ဟူ​ေသာ သ​ေဘာကို ထင်သာြမင်သာ​ေအာင် ဥပစာ တင်စား​မှု အမျိုး​မျိုး​ြပုခဲ့​ြကသည်။ “ချစ်​ေရ စင်၊​ ချစ်မိုး​၊​ ချစ်ပန်း​၊​ ချစ်ဆိပ်ရည်၊​ ချစ် ြမား​ဆူး​၊​ ချစ်မီး​ေတာက်” စသည်ြဖင့်​ ဥပစာ အမျိုး​မျိုး​ကို ​ေတွ့​ရသည်။ အချစ်ကို ​ေရစင်၊​ မိုး​၊​ ပန်း​၊​ အဆိပ်ရည်၊​ ြမား​ဆူး​၊​ မီး​ေတာက် တို့​ြဖင့်​ တင်စား​ရာတွင် အချစ်နှင့်​ ယင်း​တို့​ တစ်ခုချင်း​စီ၏ တူညီမှုတစ်ခုကို အ​ေြခခံ ၍ တင်စား​ြခင်း​ြဖစ်သည့်​အတွက် ဥပစာ စကား​တစ်ခုစီတွင် သက်ဆိုင်ရာတူညီမှု တစ်ခုစီသာ မီး​ေမာင်း​ထိုး​ြပသလို လင်း​ ​ေနြပီး​ ကျန်အချက်များ​မှာ ​ေပါ်မလာဘဲ ြမုပ်ကွယ်လျက်ရှိသည်။ “ချစ်​ေရစင်” ဥပစာဟု တင်စား​ချိန်တွင် ​ေအး​ြမြခင်း​ ဟူ​ေသာ အချက်တစ်ချက်သာ တူညီ​ေသာ အချက်ြဖစ်ြပီး​ အြခား​အချက်များ​ တူညီ စရာအ​ေြကာင်း​ မရှိပါ။ ချစ်ြမား​ဆူး​ဟု ဥပစာ တင်စား​ချိန်တွင် စူး​ရှထိခိုက်နာကျင်ြခင်း​ဟူ​ေသာ အချက်တစ်ချက်သာ တူညီ ​ေသာအချက်ြဖစ်ြပီး​ ကျန်အချက်များ​ တူညီစရာ အ​ေြကာင်း​မရှိပါ။ အချိန်နှင့်​ ပိုက်ဆံ​ေြကး​ေငွတို့​တွင်လည်း​ ထိုသ​ေဘာ မျိုး​ပင် ြဖစ်ပါသည်။ ထူး​ြခား​သည်မှာ အချိန်နှင့်​ ပိုက်ဆံ​ေြကး​ေငွတို့​တွင် ဥပစာ ြပုနိုင်​ေသာ တူညီချက်များ​စွာ ရှိသကဲ့​သို့​ မတူညီချက်များ​လည်း​ များ​စွာရှိ​ေနြခင်း​ ြဖစ်သည်။ တူညီချက်​ေတွများ​သည့်​အတွက် ​ေန့​စဉ်သံုး​စကား​နယ်ပယ်တွင် အသံုး​တွင် ကျယ်ြခင်း​ြဖစ်သည်ဟု ဆိုနိုင်ပါသည်။

ဆက်သွယ်​ေရး​ လမ်း​ေြကာင်း​ကို ​ေဖာ်ညွှန်း​သည့်​ ဥပစာ တစ်ခုကို သာဓက ​ေဆာင်ပါဦး​မည်။ လူတစ်​ေယာက်နှင့်​ တစ်​ေယာက် ဘာသာစကား​ (စကား​လံုး​များ​) ြဖင့်​ ဆက်သွယ်ပံုကို ကုန်ပစ္စည်း​များ​ ကုန် ​ေသတ္တာထဲထည့်​ြပီး​ တစ်​ေနရာမှ တစ် ​ေနရာသို့​ ပို့​ေဆာင်ပံု အြဖစ် ဥပစာ တင်စား​ မည် ဆိုလျှင်ဘာသာစကား​ (စကား​လံုး​ များ​)သည် ကုန်​ေသတ္တာ၊​ အနက်အဓိပ္ပာယ် များ​သည် ကုန်ပစ္စည်း​များ​၊​ ဘာသာစကား​နှင့်​ ဆက်သွယ်ြခင်း​သည် ကုန်​ေသတ္တာများ​ကို လမ်း​ေြကာင်း​ အတိုင်း​ ပို့​ေဆာင် ြခင်း​ြဖစ်သည်ဟု မှတ်ယူနိုင်ပါသည်။ ​ေန့​စဉ် သံုး​ေန​ေသာ စကား​များ​တွင် ထိုဥပစာ သ​ေဘာကို ​ေတွ့​နိုင်ပါသည်။ “သူ့​စကား​ ထဲမှာ အဓိပ္ပာယ်​ေတွ အများ​ြကီး​ပါတယ်”၊​ “သူ့​စကား​က ဘာအဓိပ္ပာယ်မှ မပါဘူး​”၊​ “အ​ေတွး​ေတွ အများ​ြကီး​ကို စကား​လံုး​ နည်း​နည်း​နဲ့​ ​ေဖာ်ြပထား​တယ်”၊​ “အ​ေတွး​ သစ်တစ်ခု ရုတ်တရက် ​ေပါ်လာရင် ​ေပျာက် မသွား​ေအာင် စကား​လံုး​ေတွနဲ့​ ချက်ချင်း​ ဖမ်း​ြပီး​ ​ေရး​ထား​လိုက်ပါ”၊​ ​ေရး​ထား​တာ ကျစ်လျစ်လွန်း​ေတာ့​ အဓိပ္ပာယ်က ငုပ်​ေန တယ်” စသည့်​ အသံုး​များ​တွင် အဓိပ္ပာယ်က ကုန်ပစ္စည်း​ ြဖစ်ြပီး​ ဘာသာစကား​ (စကား​လံုး​ဝါကျ)က ကုန်ပစ္စည်း​ ထည့်​ထား​ေသာ ကုန်​ေသတ္တာြဖစ်​ေနပံုကို ​ေတွ့​နိုင်ပါသည်။ အဓိပ္ပာယ် ထင်ရှား​သည့်​ စကား​လံုး​များ​ကို အဓိပ္ပာယ် အြပည့်​ပါ​ေသာ စကား​လံုး​များ​(Full words)၊​ ဘာအဓိပ္ပာယ်မှ မပါ​ေသာ စကား​လံုး​များ​ကို ဗလာ စကား​လံုး​များ​ (empty words) ဟု သံုး​ပံုမှာလည်း​ ထိုသ​ေဘာပင် ြဖစ်ပါသည်။

ဘာသာစကား​ (စကား​လံုး​များ​၊​ ဝါကျများ​) သည် ကုန်​ေသတ္တာ ြဖစ်၍ အနက် အဓိပ္ပာယ်များ​သည် ကုန်​ေသတ္တာထဲက ကုန်ပစ္စည်း​များ​ ြဖစ်သည် ဟူ​ေသာ ဥပစာ အရဆိုလျှင် အဓိပ္ပာယ်ဟူသည် စကား​လံုး​ထဲမှာ ရှိ​ေန​ေသာ အရာြဖစ်သည်။ ဝါကျထဲမှာ ရှိ​ေန​ေသာ အရာြဖစ်သည်ဟု ဆိုရာ ​ေရာက်ပါသည်။ တစ်နည်း​ဆိုရလျှင် အဓိပ္ပာယ်သည် စကား​လံုး​ထဲ၊​ ဝါကျထဲမှာ ရှိနှင့်​ြပီး​သား​ြဖစ်သည်ဟု ဆိုရာ​ေရာက်ပါ သည်။ ထိုစကား​ကို သံုး​ေသာ အဆက်အစပ် (context) ြခား​နား​မှု မရှိလျှင် ထိုသ​ေဘာသည် ြပဿနာ မရှိပါ။ သို့​ေသာ် လက်​ေတွ့​ အသံုး​ြပုရာတွင်မူ အဆက်အစပ် ကွဲြပား​သည်။ ြပဿနာများ​စွာ ရှိပါသည်။ ထိုအခါ မျိုး​တွင် အနက်အဓိပ္ပာယ်ဆို​ေသာ ကုန်ပစ္စည်း​သည် စကား​လံုး​ဆို​ေသာ ကုန် ​ေသတ္တာ၊​ ဝါကျဆို​ေသာ ကုန်​ေသတ္တာထဲမှာ အြမဲ ရှိ​ေနလိမ့်​မည်ဟု ဆိုနိုင်သည် မဟုတ်ပါ။ ဆိုပါစို့​။ “ဒါသက်သတ်လွတ် အခန်း​ပါ” ဆို​ေသာ ဝါကျကို အဆက် အစပ်မပါဘဲ သီး​ြခား​ေြပာလျှင် ဘာအဓိပ္ပာယ်မှ မရှိပါ။ အခန်း​ တစ်ခန်း​ကို “သက်သတ် လွတ်ခန်း​” ဟု ရည်ညွှန်း​ေြပာဆိုသည့်​ အ​ေလ့​မရှိပါ။

သို့​ေသာ် ထိုစကား​လံုး​ အ​ေြခ အ​ေန အဆက်အစပ်နှင့်​ ​ေြပာလျှင်​ေတာ့​ အဓိပ္ပာယ် ရှိပါလိမ့်​မည်။ ဥပစာစား​ပွဲြကီး​ တစ်ခုတွင် သက်သတ်လွတ် အစား​အစာ များ​ကို သီး​ြခား​ြပင်ဆင်ထား​ ​ေသာအခန်း​ကို အသား​ဟင်း​လျာများ​ ြပင်ဆင်ထား​ေသာ အခန်း​နှင့်​ ခွဲြခား​ြပီး​ ရည်ညွှန်း​ေြပာဆိုရာ၌ “ဒါ သက်သတ်လွတ်အခန်း​ပါ”ဟု ​ေြပာ လျှင် အဓိပ္ပာယ်ကိုလည်း​ နား​လည်ပါသည်။ ဤ​ေနရာတွင် အဓိပ္ပာယ်သည် စကား​လံုး​ ထဲ ဝါကျထဲမှာရှိနှင့်​ြပီး​ေသာအရာ မဟုတ် ပါ။ အဓိပ္ပာယ်သည် အဆက်အစပ် အ​ေြခ အ​ေနထဲမှာ ရှိ​ေနပါသည်။

ဝါကျ တစ်ခုတည်း​သည်ပင် လူတစ်​ေယာက်လျှင် အဓိပ္ပာယ် တစ်မျိုး​သက် ​ေရာက်တတ်ပါသည်။ “ဆီကုန်သွား​ြပီ” ဆို ​ေသာ ဝါကျကို ြကည့်​ပါ။ အိမ်မှာ ဟင်း​ ချက်​ေန​ေသာ အိမ်ရှင်မ အတွက် အဓိပ္ပာယ် တစ်မျိုး​၊​ ကား​ေမာင်း​ေန​ေသာ ကား​ဆရာ အတွက်ဆိုလျှင် တစ်မျိုး​၊​ စက်ရံုအုပ်ချုပ် သူအတွက် ဆိုလျှင် အဓိပ္ပာယ်တစ်မျိုး​ စသည်ြဖင့်​ အမျိုး​မျိုး​ကွဲြပား​နိုင်ပါသည်။ ဤသာဓကတွင်လည်း​ အဓိပ္ပာယ်သည် ဝါကျထဲမှာ ရှိနှင့်​ြပီသား​ မဟုတ်ပါ။ ထိုဝါကျကို ဘယ်သူက ​ေြပာ​ေနသည် သို့​မဟုတ် နား​ေထာင်​ေနသည်။ ထိုသူ၏ သ​ေဘာထား​ ဘယ်သို့​ရှိသည် ဆို​ေသာ အချက်များ​က ထိုဝါကျ၏ အဓိပ္ပာယ်ကို ြပဋ္ဌာန်း​ေပး​ပါသည်။
ဘာသာစကား​ (စကား​လံုး​များ​၊​ ဝါကျ) များ​သည် ကုန်​ေသတ္တာ ြဖစ်၍ အဓိပ္ပာယ် များ​သည် ကုန်​ေသတ္တာထဲက ကုန်ပစ္စည်း​များ​ ြဖစ်သည်ဟူ​ေသာ ဥပစာတွင် ဘာသာ စကား​နှင့်​ ကုန်​ေသတ္တာ၊​ အဓိပ္ပာယ်နှင့်​ ကုန်ပစ္စည်း​တို့​ တူညီမှုသည် အလံုး​စံုထပ်တူ ထပ်မျှ တူညီမှုမျိုး​ မဟုတ်ဘဲ ​ေြပာသူနာ သူတိုပ၏ လိုအပ်ချက် အရ အ​ေြခအ​ေန တစ်ရပ်တွင် မီး​ေမာင်း​ထိုး​ြပ​ေသာ အချက် များ​သာ တူညီမှုရှိြပီး​ ကွယ်ဝှက်ထား​ေသာ မတူညီသည့်​ အချက်များ​လည်း​ ရှိသည့်​ အတွက် တစ်စိတ်တစ်ပိုင်း​ တူညီမှုသာ ြဖစ်​ေြကာင်း​ နား​လည်ရပါသည်။ ထိုနား​လည်မှုမျိုး​ြဖင့်​ ဥပစာများ​ကို အသံုး​ြပု ​ေနြခင်း​ြဖစ်ပါသည်။

​ေမာင်ခင်မင် (ဓနုြဖူ)